gurbet evet gurbet :s

hasret kalirsin gokteki al bayraga...camideki ezana
koklamak istersin topragi esen rüzgarda
dalar gidersin uzayip giden yollara
hayallerle yasarsin gurbet ocaginda:(((((

buda benden olsun ..

:) biz bu konuyu sizir com acildi acilali tartistik ..hemde cok o zamanlar daha guzel fikirler vardi:) mesela bir arkadasimiz alidagina park demis:)) biz o direkler dikilmeden önce bu fikri öne sürmüstük bazilari kim cikacak ta oraya demislerdi ama gordumki koskocaman bir yol acilmis hemde bir hic icin sadece direkleri görmeye gitmek icin acilmis bence o yol.. ve bazilarida alay etmisti alidagina bir park aile parki bir cay bahcesi ha diye...oysa söyle bir dusunselerdi azcik olsun birseyleri hayal ede bilselerdi birseyleri gozlerinde canlandirsalardi, azim ve caba gosterselerdi simdi orasi direk parki degil yem yesil bir cennet olurdu bence.. ali dagi tas yigini bazilarina gore..ama kimse alinmasinda alidagi degil tas yigini olan o kisilerin beyinleri..imkansiz diye birsey yok arkadaslar hem unutmayalim hayallerimiz bizim gelecegimiz.. bir insanin idali olmadan hayalleri olmadan ilerleyemez hep oldu yerde sayar..ama suda var ali daginda park olsa ne yazarki yarin birgun orasida kirletilir digerleri gibi .. mesela bir parkimiz vardi koprunun orda ne oldu kactane bayan o parka gidip cocuklarini oynata biliyor ilesiyle oturup muhabbet ede biliyor sozde orasida aile parki olacakti olmustuda daha dogrusu..ortasina koca bir bina dikip kahvehane yaptilar... sonra balik yeri sözde orasida aile yeri olmustu ama birakin aile yeri olmasini igrenc bir yer olmus hemde sizirin gobeginde.. sahsen ben bir sizirli olarak öyle bir ortamin sizirin göbeginde görmekten utaniyorum..keske daha önce belediyedeki yetkililer burdaki konulari ciddiye alip okusalardi ilgilenselerdi simdi sizirin bir cok yerinde o kadar cok buyuk degisiklikler olacaktiki ama kimse umursamadi.. bakiyorumda siyaset olunca millet aslan kesiliyor.. yandi millet yine secim yaklasiyor demi.. ben sizirda simdilik birseylerin degismesini istemiyorum önce insanlarimizin beyin yapisi degissin..saygiyi sevgiyi ögrenelim sagi solu degilde sizira kim daha iyi is yapar diye dusunup ona gore o kisiyi secelim parti gutmeyelim arkadaslar allah askina yaslilara siz genclerde ayak uydurmayin.. en önemliside örf ve adetlerimizi unutmayalim arkadaslar ben o eski yesil siziri istiyorum... sicak insanlarini.. dort bir yanindan su fiskiran siziri istiyorum yeter artik yaylalari bile beton haline getirdik..

başarıların devamını dilerim gökçe ALLAHa emanet ol kendine iyi bak

başarıların devamını dilerim gökçe ALLAHa emanet ol

ben KURT sivasdan aslanım senin ne işin var la burada.çaktırmadan girilmedik yerlere gir sen öle

.....Risale-i Nur'dan yazanlara,Mastusagina ve Altuntas 71'e sesleniyorum.Ellerinize saglik,samimi,iyi niyetli yazilarla faydali olmaya calisiyorsunuz.Fakat eski Türkce kelimelerin fazla olusu okuyanlari SIKINTIYA sokuyor.Özet ve anladiginizi yazsaniz acaba nasil olur.Günümüze uyarlayarak ayrica.Tesekkürler....

Biraz uzun fakat okumaya başladığımız da bunun farkında olmayacağımıza inanıyorum. 6 mani nin ilk 3 tanesi burada mevcuttur diğer 3 tanesini de paylaşacağım inşallah.Tamamını okumak isteyenler için >>> http://www.nur.gen.tr/tr.html#leftmenu=Risale&maincontent=Risale&islem=read&KitapId=174&BolumId=5489&KitapAd=%u0130%u00e7tihat+Risalesi&Page=2 <<<

İÇTİHAD RİSALESİ
(27. Söz)


Birincisi: Nasılki kışta, fırtınaların şiddetli olduğu bir vakitte, dar delikler dahi seddedilir. Yeni kapıları açmak, hiçbir cihetle kâr-ı akıl değil. Hem nasılki büyük bir selin hücumunda, tamir için duvarlarda delikler açmak gark olmağa vesiledir. Öyle de, şu münkerat zamanında ve âdât-ı ecânibin istilâsı anında ve bid’aların kesreti vaktinde ve dalâletin tahrîbatı hengâmında, içtihad namıyla, kasr-ı İslâmiyetten yeni kapılar açıp, duvarlarından muharriblerin girmesine vesile olacak delikler açmak, İslâmiyete cinâyettir.



İkincisi: Dinin zaruriyâtı ki, içtihad onlara giremez. Çünki: kat’î ve muayyendirler. Hem o zaruriyât, kut ve gıda hükmündedirler. Şu zamanda terke uğruyorlar ve tezelzüldedirler ve bütün himmet ve gayreti, onların ikamesine ve ihyasına sarfetmek lâzım gelirken, İslâmiyet’in nazariyât kısmında ve selefin içtihadat-ı sâfiyane ve hâlisanesiyle, bütün zamanların hâcâtına dar gelmeyen efkârları olduğu halde, onları bırakıp heveskârane yeni içtihadlar yapmak, bid’akârane bir hıyanettir.


Üçüncüsü: Nasılki, çarşıda mevsimlere göre, birer metâ mergub oluyor. Vakit be-vakit birer mal revaç buluyor. Öyle de, âlem meşherinde, içtimaiyat-ı insânîyye ve medeniyyet-i beşeriyye çarşısında, her asırda, birer metâ mergub olup revaç buluyor. Sûkunda yâni çarşısında teşhir ediliyor, rağbetler ona celboluyor, nazarlar ona teveccüh ediyor, fikirler ona müncezib oluyor. Meselâ: Şu zamanda siyaset metâı ve hayat-ı dünyeviyyenin temini ve felsefenin revaçları gibi... Ve selef-i sâlihîn asrında ve o zaman çarşısında en mergub metâ, Hâlık-ı Semâvat ve Arz’ın marziyyatlarını ve bizden arzularını, kelâmından istinbat etmek ve nur-u nübüvvet ve Kur’an ile kapatılmayacak derecede açılan âhiret âlemindeki saadet-i ebediyyeyi kazandırmak vesâilini elde etmek idi.

İşte o zamanda: Zihinler, kalbler, ruhlar, bütün kuvvetleriyle, yerler ve gökler Rabbinin marziyyatını anlamağa müteveccih olduğundan, içtimaiyat-ı beşeriyyenin sohbetleri, muhavereleri, vukuatları, ahvâlleri ona bakıyordu. Ona göre cereyan ettiğinden her kimin güzelce bir istidadı bulunsa, onun kalbi ve fıtratı, şuursuz olarak herşeyden bir ders-i mârifet alır. O zamanda cereyan eden ahvâl ve vukuat ve muhâverattan taallüm ediyordu. Güya herbir şey, ona bir muallim hükmüne geçip, onun fıtrat ve istidadına, içtihada bir istidad-ı ihzârî telkin ediyordu. Hattâ o derece şu fıtrî ders tenvir ediyordu ki, yakın idi ki, kesbsiz içtihada kabiliyeti ola; ateşsiz nurlana... İşte, şu tarzda fıtrî bir ders alan bir müstaid, içtihada çalışmağa başladığı vakit, kibrit hükmüne geçen istidadı, Nûrun alâ Nûr sırrına mazhar olur; çabuk ve az zamanda müçtehid olurdu.

Amma şu zamanda, medeniyyet-i Avrupa’nın tahakkümüyle, felsefe-i tâbiiyyenin tasallutuyla, şerait-i hayat-ı dünyeviyyenin ağırlaşmasıyla, efkâr ve kulûb dağılmış, himmet ve inâyet inkısam etmiştir. Zihinler mânevîyata karşı yabanileşmiştir. İşte bunun içindir ki, şu zamanda birisi; dört yaşında Kur’anı hıfzedip, âlimlerle mübahase eden Süfyan İbn-i Uyeyne olan bir müçtehidin zekâsında bulunsa, Süfyan’ın içtihadı kazandığı zamânâ nisbeten, on defa daha fazla zamânâ muhtaçtır. Süfyan on senede içtihadı tahsil etmiş ise, şu adam yüz seneye muhtaçtır ki tahsil edebilsin. Çünki Süfyan’ın ibtida-i tahsil-i fıtrîsi sinn-i temyiz zamanından başlar. Yavaş yavaş istidadı müheyya olur, nurlanır, herşeyden ders alır, kibrit hükmüne geçer. Amma onun nazîri, şu zamanda –çünki- zihni felsefede boğulmuş, aklı siyasete dalmış, kalbi hayat-ı dünyeviyyede sersem olmuş, istidadı içtihaddan uzaklaşmış. Elbette fünun-u hâzırada tevağğulü derecesinde istidadı, içtihad-ı şer’î kabiliyetinden uzaklaşmış ve ulûm-u arziyyede tefennünü derecesinde içtihadın kabûlünden geri kalmıştır. Onun için “Ben de onun gibi zekiyim, niçin ona yetişemiyorum?” diyemez ve demeye hakkı yoktur ve yetişemez.

sen de sagolasin babakurt abim bizim gencligin avrupa da ve turkiye hizla cokusune dair.bir yazi insallah faydali olmusumdur.genclik ve halkimiz bir an once kendisine ceki duzen vermeli yoksa gidisatimiz cok kotu saygilar gencosman

Kalplerde, Allah korkusu yer etmeli
Dördüncü Söz'de izahı bulunan, her gün yirmi dört saat sermaye-i hayatı, Hâlıkımız bize ihsan ediyor; tâ ki, iki hayatımıza lâzım şeyler o sermaye ile alınsın. Biz kısacık hayat-ı dünyeviyeye yirmi üç saati sarf edip, beş farz namaza kâfi gelen bir saati, pek çok uzun olan hayat-ı uhreviyemize sarf etmezsek, ne kadar hilâf-ı akıl bir hata ve o hatanın cezası olarak hem kalbî, hem ruhî sıkıntıları çekmek ve o sıkıntılar yüzünden ahlâkını bozmak ve meyusâne hayatını geçirmek sebebiyle, değil terbiye almak, belki terbiyenin aksine gitmekle ne derece hasâret ederiz, kıyas edilsin.

Eğer, bir saati beş farz namaza sarf etsek, o halde hapis ve musibet müddetinin herbir saati, bazan bir gün ibadet; ve fâni bir saati, bâki saatler hükmüne geçebilmesi ve kalbî ve ruhî meyusiyet ve sıkıntıların kısmen zevâl bulması ve hapse sebebiyet veren hatalara kefâreten affettirmesi ve hapsin hikmeti olan terbiyeyi alması ne derece kârlı bir imtihan, bir ders ve musibet arkadaşlarıyla tesellîdârâne bir hoş sohbet olduğu düşünülsün...

Dördüncü Söz'de denildiği gibi, bin lira ikramiye kazancı için bin adam iştirak etmiş bir piyango kumarına yirmi dört lirasından beş on lirayı veren ve yirmi dörtten birisini ebedî bir mücevherat hazinesinin biletine vermeyen, halbuki dünyevî piyangoda o bin lirayı kazanmak ihtimali binden birdir; çünkü bin hissedar daha var ve uhrevî mukadderat-ı beşer piyangosunda, hüsn-ü hâtimeye mazhar ehl-i iman için kazanç ihtimali binden dokuz yüz doksan dokuz olduğuna yüz yirmi dört bin enbiyanın ona dair ihbarını keşifle tasdik eden evliyadan ve asfiyadan had ve hesaba gelmez sâdık muhbirler haber verdikleri halde, evvelki piyangoya koşmak, ikincisinden kaçmak ne derece maslahata muhalif düşer, mukayese edilsin.

Bu meselede hapishane müdürleri ve sergardiyanları ve belki memleketin idare müdebbirleri ve asayiş muhafızları, Risâle-i Nur'un bu dersinden memnun olmaları gerektir. Çünkü bin mütedeyyin ve Cehennem hapsini her vakit tahattur eden adamların idare ve inzibatı, on namazsız ve itikatsız, yalnız dünyevî hapsi düşünen ve haram-helâl bilmeyen ve kısmen serseriliğe alışan adamlardan daha kolay olduğu çok tecrübelerle görülmüş

selam ve dua ile

Hah,bravvvooo Genc Osman.Tam bu,bizim dinden anladigimiz.Basta ahlakimizin ve tümden gidisatimizin bozuk olusunun sebebi bu anlayisimiz....***MiLLii Ve MANEVii*** degerlerimize sahip cikacaz arkadaslar.Baska yolu yok.(Batiyoruz zira)...Saglicakla kalin.